王磊斌:处黄金时代，立黄金之观

夫核心价值观者，实为德也，既为个人之德，亦是国家之德、社会之德。国无德不兴，人无德不立。一国，若无同心共德，必将莫衷一是，行无归依，茫茫然无所待也，遂任人欺压，停滞不前，不进反退，以辛亥革命为例，遥想革命之前，我泱泱大国，清贫积弱，屡受外来列强之侵扰，奴颜婢膝，割地赔款，关沦港陷，山河破碎，而朝廷更是寡仁寡义，不仁不义，残害苍生，无恶不作，致使人民相食，官逼民反。四万万子民悲歌，四万万国人恸哭，哀鸿遍野却仍长夜漫漫，人民疾苦更兼那风雨忧愁，劝者谆谆然听者终归藐藐。惜哉!悲哉!痛哉!皇天后土，我华夏岂会无人?中山先生怀于天地之正气，以博爱之仁心，担天下之兴亡，举旗辛亥，以三民主义为纲，摇旗呐喊，除封建，驱强敌，顺乎天意，为此，我中华，沧海横流，英雄辈出于此。无数仁人，奔走呼号;千万志士，担当兴亡。各处举旗，各地呐喊，积小流以成汪洋，掘碎土以致高山，终成清廷霹雳。黄花岗上，七十二英魂浩气长存，觉明与妻一书，堪为百年情书，淋漓中华男儿之侠骨柔情;四川保路运动，道不尽之肝胆雄举，搵不去那英雄热泪，真可谓之轰轰烈烈;文学社斥退花翎顶戴，起义军早已闻至清廷灭亡之丧钟。武昌第一枪，似晴天之霹雳，狂浪之咆哮，震碎了满清之“龙脉”，更替了这万里江山。专制已逝，民主将至。新新中华，涅磐重生，睡狮于今醒，卧龙从此腾。籍此辛亥磅礴气，重振雄雄华夏风，一气呵成，势如破竹，抗击日寇，阻遏美夷，于今雄踞于东方，傲立于世界，复予我大国之实名。壮哉!伟哉!故曰三民主义为辛亥革命之核心价值观也。而如今，泱泱新中华，虽处狮吼龙腾之际，然依存有诸多忧患与难题，如物欲追求奢华无度，社会诚信不断消减，伦理道德每况愈下，人与自然剑拔弩张等，国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡，立观立志，为我民族当务之急，遂鉴古今，知中外，融传统现代之精德也，铸就社会主义核心价值观，引领国家、国人，迈向真之富强。

夫社会主义核心价值观者，兼备富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善此十二词也。此十二词，亦为十二种向往之黄金精神。

富强、民主、文明、和谐，是为国家层面之需求。富强者，国富民强也，此为我中华民族复兴之终愿。国之富强，为人民安居乐业之前提与保障，故中国梦将“国家富强”置于首位，此亦为每一中华儿女首要期盼也。国只有富强，才有实力与底气屹立于世界民族之林，故要富强，需把握世界之节奏，保持战略之定力，持之以恒于经济建设，软硬实力齐头并进。而民主，聚亲和力与号召力为一体，为当今世界之潮流，颇有“如水沛然就下者，孰能御之”之气概，其对立面独裁者，是为万夫所指，为民唾弃也，故民主者，尤为重要也。尝于延安时期，民主人士黄炎培先生向毛主席谈及民主，问道如何跳出先兴后亡之历史周期律，诚如半山《金陵怀古》所言：“霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?”主席回道“以人民监督政府”，是为大民主也。故坚守民主，国以长存，为民而王，天下归之。文明是为社会进步之态，囊物质、精神、制度等为一体，我五千年文明之中华，素有“礼仪之邦”之称，而如今，国人文明意识之淡泊，实令人担忧也，故倡导文明社会，重振我华夏文明之风，提升国人之素质，该当为之。文明如何为之，吾以为尊孟子之四端即可，恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，仁义礼智皆通，人皆可为尧舜，社会如何不文明哉，国人何人不彬彬有礼乎!筑建和谐社会是我国人孜孜以求之社会理想之形态，和谐亦秉承传统中华“以和为贵”之思想，中和之美实为包容之美，和气实为大气也，天人合一，外王内圣，实为和谐之感化。《易经》有言：万物各正性命而保其大和。和，存之，不和，亡之，于人亦如此。故和谐社会汲求国人，赴力构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处之社会。

自由、平等、公正、法治，是为社会层面之要求。自由，社会风气之倡也，主体意志之求也，自由之精神，深入于宇宙万物之生命内核，畅饮宇宙生命之清泉浓浆，故自由者，有盎然挺立之精神人格，自强自立之独立意识，苏澈曰：“士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”以自由之精神，积极入世，有所建树，以自由之精神，和乐内心，翩然于世，此为自由之高境界也。当然，得自由者，更利于创新，锐意开拓，与时俱进，生生不已，此亦为我中华“天行健，君子以自强不息”之精神，凭此，可铸就“可大可久”，万世昌盛，千年不衰之伟大民族也。平等者，世人皆渴望被尊重之精神也，人生来平等，无所谓高贵，无所谓贫贱。孔子倡“忠恕”，己所不欲，勿施于人，有人格平等之意，于育人教化，倡“有教无类”，更兼平等。平等之社会平等之心态，才能使国人各得其所，各安其分，各施所能，各尽其职。崇尚公正，为我华夏自古有之之精神。《尚书·洪范》曰：“无偏无党，王道荡荡;无党无偏，王道平平”。事惟公正可以服人心，公正无私，其事易立，若不平，民声沸怨，寸步难行。社会公正，为构建和谐社会之基础，是为政者之良心，以为民众之浩然正气，行之公正，则朗朗乾坤，骨气清明，行之不正，则患得患失，苟活于世。然，何以保障公正畅行无阻?是为法治也。法治，盛世强国之保障。《韩非子》道：“故治民无常，唯法为治”，当今之法治，为依法治国，为民服务。法治，靠民众之思想意识来实现自律，实现全民意识统一，自觉依法行事，是为治国之目标。《管子》曰：“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”依法治国，于如今，更在于防范治理、在于未雨绸缪，在于德善之引导，而非刑罚、残酷之手段也，礼法合治，德主刑辅，才得民心。“政不二门，以法治国”，崇尚法治，就是崇尚以法之思维治理家国，以法之严谨规范市场;“治国使众莫如法”，崇尚法治，就是崇尚以法之理念指导行为，以法之严肃警醒人心;“法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡”，崇尚法治，就是崇尚以法之精神教化人性，以法之意识发展文明。文明社会之发展，框于法内，而法治之根本，是为使社会文明迈向更为善意之未来。

爱国、敬业、诚信、友善，是为个人层面之期许。爱国，爱国之所有，知我华夏之历史文化，爱我华夏之锦绣河山，捍卫我华夏之神圣尊严，爱我中华，是我炎黄子孙与生俱备之气质，该当有之之责任。爱国不一定是如文天祥般“是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论”之气节，不一定仿诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”之忠肝义胆，不一定要像古来豪杰之士抛头驴，洒热血那般炽热行为，爱国，实为点滴行之，读书看报，关心国家大事是为爱国;俯仰之间，拾起几片垃圾是为爱国;勤勤恳恳，做好本职工作亦是爱国，这也就是所谓之敬业。创业难，守业更难，前人筚路蓝缕，呕心沥血，玉汝于成，我辈当珍惜之，当点滴本分，居安思危，不可眼高手低，好高骛远，是所谓，一室不扫何以扫天下，不积跬步无以至千里， 勿以事小而不为，振兴中华从我做起，修身、齐家、治国、平天下，厚积才可薄发，实干才能兴邦。然后诚信，为如今社会最该倡导之品格。朱熹有道是：“诚是自然底实，信是人做底实。故曰：诚者，天之道也。于人，“诚”乃人之本然，为自然之真我，本源之心。人依天地之道而顺其法则，以修身合道，是其所是，自其所自，存其所存，道其自道，故称“诚”为五常之本，百行之源也。“诚者自成”，以真诚之道完成自己身心修养，此就可达至“仁”之境界。至诚必然是至仁，仁者大人也，于“诚”域，构“仁”心，达儒家所谓之仁者爱人，与人为善，立人达人，出入相友，守望相助，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，如此，诚信与友善之汇融，传道真善美，引导道德之大观，国之风气可正，家之温馨可得哉。

此十二词，须为当世国家，民族，人民之道德“金科玉律”也。然，今日之黄金时代，践行社会主义核心价值观，不仅他人，更在于我青年，青年富则国富，青年强则国强，青年民主，则国民主，青年文明，则国文明;青年和谐，则国和谐，青年自由，则国自由，青年平等，则国平等，青年公正，则国公正，青年重法，则国以法治;青年诚信，则国诚信，青年友善，则国友善，青年爱国，则国有底气，青年敬业，则国有憧憬。饮冰室主人曰：“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。”壮哉，我中国青年!美哉，我中国青年!是所谓，凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深，故我中华青年须立此观，践其志哉，于人生风华正茂，意气风发之际，将社会主义核心价值观，内化于心，外化于行也，不仅心无旁骛，苦心问学，更要重修身，明大德，立时代浪头上，踏万马奔腾潮，大浪淘沙，乘风破浪，迎难而上，直上云霄，引领时代之风尚，如此，幸遇黄金时代，也算没辜负其之心意，配得上其之滚滚动力哉。