曹书权：老家的端午节

在南方生活了六年，还是改不了对端午的家乡叫法“五月节”，现在听起来更像是母亲给孩子另起的乳名，夹带着丝丝柔腻。就像北方人常把小儿子喊成“老幺”，或者南方人口中的幺儿。这样看起来，端午更像一个大名，端庄、大气和富含文化底蕴文化人。

一直以来，老家的五月节总是没有南方端午节那般声势浩大，热闹朝天。它更像小家碧玉的亲切、随和。感觉和纪念屈原并无太大的关系，只是讲述遗留下来的记忆和故事，涂抹雄黄酒，存放艾叶和菖条，以达到驱邪和消除灾难。所以，老家的五月节更像是众多节日中的选段，到了该祈求平安、祈求健康的普通日子般。

但是，老家的五月节也是仅次于春节和正月十五以外的一个“大节”了，很多家庭为了这天，要提前做上很多准备。比如用家里仅有的几只鸡或积攒的数个鸡蛋去集市换取不常吃的几样美食，对于老家来说，这已经算是“奢侈品”(当地整体生活水平低，属于省级贫困县)了;富裕点家庭则会给小孩买点零食或买件新衣服。由于当地整体生活水平低，过节前家家户户会组织成员去山上摘取粽子叶，经过高温水煮、打磨后再包叠成粽子。

当天，人们会将艾叶插在房门、窗户上以用于驱邪，将雄黄酒涂抹在小孩儿的耳朵上，以祛除虫、蛇的叮咬，还有一个不能少的环节就是，那天早上，家家户户都早起，带上毛巾去河边洗把早脸，以清除身体上不好的东西，即使是带着叛逆、调皮和不情愿的小孩，在当天也会成为父母监督的对象。当地人都会认为那天清晨的河水特别清凉、清澈、清醒。当天不论是哪个村子，都会是这种景象，整个世界都笼罩节日的气氛当中。

或许这种习俗与当地经济、文化密不可分，正因为具有地方特色，也让家乡的端午节有了自己的蕴涵、名字和特色，翻阅相关资料，你会发现它与明清时的“女儿节”有点相像的味道。沈榜《宛署杂记》记载：“五日女儿节，系端午索，戴艾叶，玉毒灵符……饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节”。不难看出，在老家，五月节为什么会有那么多的出嫁闺女回家来走一趟，以前我妈总是说这是祖辈门传承下来的习俗，现在看来真的是包含着众多美好愿望的历史传承。在现代人日渐淡忘这些特色节日的时候，那些历史传统，该是我们用心来铭记和保留的珍贵纪念，只有我们一代代的坚持，才会让我们的后人感受到节日的氛围、祖辈们的温馨传承和历史的记忆。