记忆中那一个个或平淡或喧嚣的“阳历年”

记忆中那一个个或平淡或喧嚣的“阳历年”

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。窗外，迎春的鞭炮声此起彼伏地响着，回荡在晋南这个普通小山村的上空;屋内，电视荧屏上播放着全国各地欢庆元旦的报道，主持人的喜悦心情溢于言表。随着一声声新年的问候，我揭开自己精心设计制作的特色台历，翻开了新一年的扉页，揭开了又一段人生的帷幕，开始书写属于自己的一段精彩的新故事。

时光就像一条永不停息的小河，悄悄地从人们身边流过。不知不觉中，忙碌而充实的2016年就匆匆地走了，留给我们一个华丽的背影。新年的钟声敲响了，2017年的元旦来临了，人们又迎来了一个新的岁月，即将开始又一段新的旅程。往事如烟。坐在书桌前，回想起自己半生过元旦的难忘经历，有过喧闹，也有过平淡;有过期盼，也有过失落;有过付出，也有过收获;有过快乐，也有过苦涩。一桩桩，一件件，像过电影一样浮现在我的眼前。

我的童年是在上世纪六七十年代那个缺吃少喝的岁月里度过的。那时候，村里人将元旦叫“阳历年”，把春节叫“阴历年”。与热闹好玩的春节相比，在儿时的记忆中，“阳历年”的印象是那般模糊、苍白，仿佛就是简单地改善一次伙食，条件好的吃顿肉馅饺子而已。有关元旦的来历和习俗，我是后来通过书本和网络逐渐了解和充实的。在当代，元旦指的是公元纪年的岁首第一天(即1月1日)。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。而在此之前，元旦一直是指农历岁首第一天的，即农历正月初一，也就是今天人们所说的“春节”。在中国汉语里，“元旦”的“元”，指开始，是“初”、“始”、“第一”的意思，凡数之始称之为“元”;“旦”为象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。我国关于元旦的记载是很古老的。传说在远古的尧舜盛世，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。“元旦”一词最早出现于唐房玄龄等人写的《晋书》：“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”。中国历代元旦的月日并不一致。殷代在农历十二月初一，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。公元1911年，孙中山领导辛亥革命，推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，把农历的正月初一叫做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。到孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时，为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”，但仍称“元旦”。在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等举行庆典活动，老百姓并不认可。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过中华人民共和国纪年采用公元纪年法，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。

在我国浩如星海的璀璨文化中，古今无数文人骚客留下了有关元旦的诗篇。南北朝人萧子云《介雅》写道：“四气新元旦，万寿初今朝”;三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”。晋代诗人辛兰《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”;唐白居易《七年元日对酒五首》：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人!”唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。”北宋改革家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。明代陈献章的《元旦试笔》中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”这些诗章中所说的“元旦”，均指的是今天人们所说的“春节”。清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”一代伟人毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。”全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。老一辈无产阶级革命家董必武1942年在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”中国古人元旦的食谱也是丰富多彩的。人们这一天要饮椒柏酒、屠苏酒、桃汤、胶牙饧，进敷于散，服却鬼丸，吃元旦汤饼、饺子和年糕。至于王安石诗中提到的“屠苏酒”，我也在网络上对其成分、功效举行了搜寻。唐人韩鄂《岁华纪丽·进屠苏》记载：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠苏而已。”韩鄂还在他的另一部著作《四时纂要》中披露了这一预防瘟疫的屠苏酒方：“大黄、花椒、桔梗、桂心、防风各半两，白术、虎杖各一两，乌头半分。”他说将以上八味切细，装入深红色口袋里，年三十傍晚放在井中，初一早上拿出来连口袋浸在酒里，全家从小到大依次稍许各喝一些，可保一年没有病。

既然元旦是公元纪年的第一天，那么，公历的元旦又是怎么来的呢?据说在公元前5000年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否泛滥有很大关系，古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时伺之间大约相隔365天，同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始，这便是元旦的由来。公元前46年，为了祝福双面神(罗马神话中的门神)，罗马大帝凯撒把这一天定为西历新年的开始。如今，世界上很多国家或地区都过“元旦”。如美国、英国、中国大陆、香港、澳门、台湾、新加坡、日本、韩国等。介绍完元旦的由来和相关习俗，回过头来再梳理一下笔者本人半生当中过元旦的一些特殊经历，与读者共享。小时候的元旦对我来说是模糊而苍白的，就不去说它了。那么，有些性急的朋友可能就要问了，到底哪些、什么样的元旦才是特殊的、难忘的、值得回味的呢?小孩儿没娘，提起来话长。笔者今年年过半百，元旦也过了50多次。究竟该从哪一次开始说起呢?对了!就从新千年的千禧之夜说起吧!

那是2000年的12月31日，我正巧在省城太原。其时，为迎接千载难逢的“新千年”的到来，世界各国纷纷举办各种盛大的庆典活动。对炎黄子孙来说，2000年是中国十二生肖的龙年。中国邮政以及香港、澳门和台湾等地区的邮政部门纷纷抓住这千载难逢的"千禧龙年"盛事，发行各具特色的邮票。当日晚，在迈进千禧年之际，太原市邮政局和市集邮协会在车站邮政营业大厅联合举办了千禧贺岁零点行动，还特意请五台山高僧妙生和尚在首日封上签名。于是，省城太原出现了匪夷所思的戏剧性一幕，闻讯而来的近万名集邮爱好者在各大邮局门口排成长龙购买世纪之交纪念邮票和首日封，以自己独特的方式表达对新千年的祝福以及对祖国未来的希望。一个人能有几次遇上这千载难逢的机会呢?我和在省城开诊所的姐姐也兴致勃勃地加入了女子邮局前长长的邮迷队伍。人越来越多，队伍越排越长，足足等了四五个小时，冻得瑟瑟发抖的我们才如愿买到了几枚期待已久的世纪之交龙年纪念邮票和首日封。这正是：

邮局门前万人盼，

世纪邮票金不换，

吾虽集邮门外汉，

也买几套作纪念。

在回诊所途经二妹小饭馆时，我们走进小饭馆，与二妹夫妻俩叙话亲情共度元旦。二妹的小饭馆人气挺旺，来吃饭的人络绎不绝。人们纷纷议论这个千载难逢、非同凡响的元旦，我忽然灵机一动，在这个千年一遇的特殊节日，我马家竟有五人在省城相聚(当时在场的有大姐、二妹、小妹、侄女小霞、我和二妹夫)，应该给将来留点念想。我把这个想法告诉姊妹们，大家不约而同地一致通过了我的提议。但是，留点什么念想呢?思来想去，我想到一个好主意，就是兄妹联诗。每人写一句跟自己有关的诗句，联成一首七绝诗。周围吃饭的人对我们的新奇想法非常感兴趣，纷纷放下碗筷，围拢在我们周围观看。二妹夫为难地说：“你这不是打着鸭子上树吗?让我炒两个小菜还凑合，吟诗作对的风雅事我可做不来!”兄妹们纷纷附和。最后，只好由我想好诗句，兄妹们再分别题写在纸上了事。记得我绞尽脑汁想出来的这首七绝是这样的：“尧都五马聚并州，红沟信为潜龙池，灵蛇应随晨钟舞，喜逢世纪更替时。”因我们家在场的有六人，而七绝只有四句，为了让每个人都能题写跟自己有联系的字句，我在这首诗中尽最大可能将我们兄妹四人和侄女小霞都考虑到了。姐姐是在场六人中最大的，又是东道主，久居并州，第一句诗就由她题写。侄女大名为红霞，第二句中的“红”字就留给了她。我的年龄在在场众兄妹中仅次于大姐，同时又属龙，第二句除“红”、“池”二字外的其它字眼由我题写。二妹夫姓池，属蛇，第二句的末字“池”和第三句非他和二妹莫属。剩下第四句便毫无争议地留给了小妹。我的构思受到在场食客们的狂热追捧，一位五十多岁的中学教师朝着我直竖大拇指，夸我才思敏捷，是李太白再世，曹子建重生。我自然知道自己有几斤几两，不会狂妄到认为自己真能与李太白、曹植相提并论，但对于大家的过誉之词，内心里还是有点沾沾自喜的感觉。尽管这场兄妹联句的游戏有点刻意为之的感觉，过程不是那么浪漫风雅，但至今回想起来还是蛮有情趣的。幸福地仰望着满天绽放的节日礼花，吃着二妹特意为我们煮的饺子，意犹未尽的我才思喷涌，挥毫写下一首题为《水调歌头•喜跨世纪》的诗词：

六元巧合一，

敲响世纪钟，

邮局人头攒动，

万众求签名。

留住珍贵瞬间，

跨越历史时空，

累煞妙生僧。

无数集邮迷，

排成一长龙。

并州城，

狂欢夜，

不眠人。

守岁饺子

吃得满屋香喷喷。

人民安居乐业，

生活异彩纷呈，

日子别样红。

龙裔共期盼，

华夏归大同。

在村里的那些年，每年的元旦基本上都是平平淡淡，吃一顿好吃的了事，除了新千年的这一次外，其余的自然泛善可陈。真正值得一记的元旦，则是我来到古城煤矿(今天四通煤业的前身)以后的事了。作为当时尧都区乃至临汾市的明星企业，古城煤矿在企业文化建设一直走在同行业的前列。每年的元旦都要召开总结表彰大会，而且都要提前精心排练一台文艺节目助兴，搞得风生水起，有声有色。2005年元月1日是我在该矿工作后的第一个元旦，参加大会回到宿舍，兴之所至，我挥毫写下了四首诗词。其中，两首为《浣溪沙》，另外两首各为一首四言诗和六言诗。现笔录于下：

庆元旦·浣溪沙(二首)

一

长夜难明苦苦捱，

孤影青灯拈杏斋，

满腔郁闷何计排?

雄鸡一唱天下白，

金猴扫尽万里埃，

夜幕隐去天地开!

二

锣鼓敲得矿山颤，

腰肢扭得春色烂，

鲜花映红劳模面。

多亏古矿好领导，

方能“八方”共联欢，

“四海”同堂庆元旦。

骈句(二首)

一

新春驰撞，旧岁避让，

光阴似箭，势不可挡。

一元复始，万千气象，

金猴归山，雄鸡欢唱。

唤醒寒儒，脱离梦乡，

一觉醒来，曙日临窗。

否极泰至，苦尽甘尝，

佳节良辰，神清气爽。

临风把盏，宠辱顿忘，

精神抖擞，心情开朗。

二

一时百感交集，几多遐思荡漾。

化用领袖旧句，酝酿矿工新章。

洗去浑身疲倦，焕发诗兴奋亢。

纸上龙蛇飞舞，室内翰墨飘香。

欲效剑南羁客，漫卷书页颠狂，

横扫愁云满面，挥毫风雷耳旁。

难得才思勃发，久未淋漓酣畅，

电闪雷鸣过后，只余骈句数行!

诗中的“八方”，指古城煤矿的员工籍贯很复杂，来自河南、山东、湖北、陕西、河北、山西、黑龙江、四川等八个省份。“四海”，指古城煤矿的员工来自五湖四海，祖国的四面八方。刚到矿上时，我自忖自己有点文化，笔头也还凑合，在企业应该能混点名堂出来吧。然而，日复一日，年复一年，年年元旦搞活动，年年岁末都表彰，可就是一次都轮不上自己。起初，还以为是自己资历浅，能力差，表现一般，后来才发现并不是这么回事，其中有许多不为人知的“潜规则”。看到自己的努力得不到认可，自己有时候难免有怨言，垂头丧气，很自然便会在诗文的字里行间表现出来。2006年的元旦表彰大会后，我曾作过一首《生命的“过客”》，其中这样写道：

“一个个寒暑匆匆过，

也不知你忙忙碌碌图什么?

一片片黄叶纷纷落，

明镜里你蓦然发现白发多!

又是一个元旦节，

你把三百多个朝夕空蹉跎;

又是一个歉收年，

你不慎把青春汗水全挥霍!

你庸庸碌碌，一事无成，浑浑噩噩，

只是一个普通的默默无闻的人生过客!

你苦修过，却永远成不了“正果”，

你播种过，却始终看不见收获;

你是划破夜空的流星一颗，

你是风雨过后的残花一朵……

你无私的奉献，得到的却是遗忘与失落;

你忘我的工作，却年年评不上劳模……

你的善良输给了恶魔，

你的热血渗入了荒漠……”

难道说，你就甘当绿叶把红花衬托?难道说，你就甘做小人上爬的垫脚?遗憾的是，那几年自己的努力和付出不但得不到认可和看到，甚至连羡慕别人登台领奖的机会也基本被剥夺了，那几年大部分的元旦节我都是在井下值班度过的。尽管一再提醒自己淡定、看破，但毕竟人生苦短啊，四十不惑的我又怎能真的保持淡定呢?我在2007年元旦所作的《议“评优”》中这样写道：

……盼了一年又一年，

年年发奖没有咱，

不是咱的工作差，

而是咱的道行浅!

……

当了先进又能咋?

不得奖金也过年，

咱不为这背包袱，

活该咋干还咋干。

……

背过众人咬牙根：

老天简直瞎了眼!

某某也能得先进，

混世魔王竟成仙!

如此榜样怎服众?

怎么向他学经验?

这般评优寒人心，

悖离初衷千里远!

试问如果这样干，

风气如何能好转?

今后工作咋促进?

未来事业咋发展?

……

岁月匆匆流逝，转眼到了2010年元旦。这是一个风云变幻的年代，山西境内掀起了煤炭资源兼并重组的风暴，我所在的四通煤矿被山西煤销集团临汾公司整合了，成为该公司下属的一个煤矿企业。一下子由一个民营企业转为国有企业，就像区小队的“土八路”忽然被正规军整编，大家忽然间有点难以适应。对企业的前景和明天，我和同事们、工友们既有满满的期待和憧憬，更有一丝隐隐的迷茫和担忧。这一年的元旦，我怀着忧郁的心情，写下这样两首五言诗：

整合风云

风云起岁末，才子意如何?

鸿运几时到?此生坎坷多!

文章憎命达，机遇擦肩过，

骐骥空悲鸣，无处觅伯乐!

煤乡早春

煤乡迎新春，矿山辞旧年，

世事有更迭，企业换老板。

颜衰流光逝，才枯落花残，

襟抱尚未开，萧疏鬓已斑。

值得庆幸的是，我的人生旅程在这时出现了转机——遇上了贵人。当时的工会主席郭增科老师对我十分赏识，千方百计将我从井下调到综合办公室担任文秘工作，我的人生从此掀开了新的一页，每年的元旦节在我的眼里开始变得丰富多彩起来。就是在整合之初的那几年，我的创作灵感一下子被激活了，《矿山新貌》、《整合之路》等一批优秀原创作品在我的笔下源源不断涌出，得到煤矿、市公司甚至集团各级领导的高度评价和肯定。回想起一路走来的心路历程，我付出过心血，也收获过快乐;体味过辛酸，也品尝过甘苦。细细梳理我人生旅途中的50余个元旦，平淡过，也辉煌过;失落过，也欢笑过;迷失过，也丰收过。更重要的是我一路平安走过。

伴随着噼里啪啦的爆竹声，2017年新年的钟声敲响了。这几年，企业领导依法治企的意识强了，国家的法定节假日一般不会再强令员工加班，不再筹备会议，不再排练节目，我们的元旦便相应清闲下来。充满激情的元旦是一幅青绿山水画，让人为之亢奋、着迷，回味无穷;平淡散漫的元旦则是一幅写意水墨画，乍看不起眼，却能于黑白间淡化尘世杂念。而我内心所向往的元旦却应是一幅浅绛山水画，如同水墨画般的清新雅致，以常洗礼我的心灵;也有几笔浅浅的着色，虽不浓艳，却令人回味无穷。朋友，在这个凝聚着华夏儿女无数情感寄托的元旦节，你大可以肆意狂欢，为自己的生活添几笔异彩;亦可平静度过，与家人共享温馨幸福的一天。不过，洗净铅华，我更喜欢这平淡的举家团圆的元旦节。(晋能集团四通煤业马关锁)