马关锁：扬眉吐气龙抬头

扬眉吐气龙抬头

二月二，龙抬头，

天子耕地臣赶牛。

正宫娘娘来送饭，

当朝大臣把种丢。

春耕夏耘率天下，

五谷丰登太平秋。

这是故宫收藏的年画《皇帝耕田图》上题的一首打油诗。在节后忙忙碌碌的复工复产过程中，一年一度的传统节日“龙头节”来到了。农历二月初二，是中华民族的传统节日之一——“龙头节”，民间传说，每年的农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子;据易经说法，这一天之前，虽然已属春天，但龙还蛰伏着，称之为“潜龙在渊”。这一天之后，阳气上升，雨水会逐渐增多，春意隐约可见，故曰“见龙在田”。顾名思义，龙出现了，一切都开始崭露头角。因此，这天也叫“春龙节”。古时候，每年的“农历二月初二”皇帝都要率百官出宫，到皇家的“一亩三分地”耕地松土，敬天敬地。对于这个节日，在我内心还是有一点敬畏的。由于我是属龙的，每年从秋分后直到来年的春分(二月二前后)这段时间，始终是诸事不利，基本上处于“蛰伏”期，所以，向来不相信鬼神的我，却对命运之说有几分赞同，对每年的二月二也就有了几分期待。

关于“二月二，龙抬头”，民间还有一个的动人传说。相传，当年女皇武则天自立周朝，面南称帝。玉帝遂降旨龙王三年不许周界有雨。龙王心慈，不忍见生灵受苦，甘犯天威，降了一场大雨，玉皇大怒，将其拿下治罪，压于山下。人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：“金豆开花了，放我出去!”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。节日时，各地也普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”;吃春饼叫吃“龙鳞”;吃面条叫吃“龙须”;吃米饭叫吃“龙子”;吃馄饨叫吃“龙眼”。

“二月二，龙抬头”，其实说的是一种古老的天文现象。古人以为地球是不动的，是太阳在运动。早在春秋时期甚至更早，人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹视为一个圆，称为黄道。再利用某些恒星把这个圆分为二十八个等分，形成28个区间，称为二十八宿。“宿”表示居住。如果观察月亮的运行，它基本上是每天入住一宿，待二十八宿轮流住完，大约一个月，所以称“宿”。把这28宿按照东南西北四个方位平分，每个方位便有七个宿。对这二十八宿，都给它们起了名字。在东方的7个宿分别叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它们构成一组，称之为东方苍龙。其中角宿象征龙的头角，亢宿是龙的颈，氐宿是龙的胸，房宿是龙的腹，心宿是龙的心，尾宿、箕宿是龙的尾巴。在冬季，这苍龙七宿都隐没在地平线下，黄昏以后也看不见它们。至二月初，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头。《说文解字》在解释“龙”字时说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”都是指这苍龙7宿在天空的隐现变化，并非是真有一条动物之龙在变换。“春分而登天”是指春分时期，角宿开始出现在天空，东方苍龙初露头角。从科学角度看，农历二月初二已进入仲春季节，正值“惊蛰”前后，这时阳气上升，天气转暖，大地复苏，草木萌动，蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，龙也要履行它降雨的职责了。农民们春耕、播种，也非常需要土壤湿润、保有水分。俗话说“龙不抬头，天不下雨”，古时认为龙是天子的象征，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰，在中国人心目中有着极其崇高的地位，“春雨贵如油”，这时候，人们多么希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，俗话说“二月二，龙抬头，蝎子蜈蚣都露头”，人们也祈望龙抬头出来镇住毒虫。这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。

“龙抬头”这一节日，据说起源于唐代。唐德宗在位之时，李泌上书，要求废除正月晦，以二月一日为中和节，以向天下人表示务本之意。德宗皇帝采纳了李泌的意见。汪启淑在《水曹清暇录》一书中说：“二月初一，俗称中和节，起于唐李泌，市中货太阳糕，以祀太阳星君。”后来人们又将土地神的生日(社日)与这一节日合并，日子又改在二月二日。同时，从唐德宗时起，中和节又吸收了春分的活动内容，因此，这一节日活动内容也就丰富了。沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略·卷二·春场》记载：“二月二曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。”元朝以后，关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来。清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。是日，食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操作针线活，怕伤害了龙的眼睛。

过去二月二这一天，民间普遍流传着一些不成文的习俗。这一天，家家户户要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。男人们剃头刮脸，预示从即日起将抬头见喜，出人头地;女人们要梳头画眉，希望苦日子到头，今后扬眉吐气。“二月二，家家人家接女儿”。娘家人要把新嫁的女儿接回来住几日。人们早上起床时忌说“起”字，恐怕一切毒虫也应声而起。起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念：“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”有的地方妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛;有的地方停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。用豆、麦面搓成灯捻形式，埋在土中，称之为“薰蚰蜒”。用石灰在厕所及门前围上一条线，称作除瘟。还有家家拍簸箕的习惯，童谣有“二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。忌去河边、井上担水，以免带回龙卵。在河边、井旁走动与劳作时，很注意安静，尽可能不弄出声响，以免惊动了青龙，把风调雨顺的好年景破坏了。

老话说：“二月二，剃个头,一年都有精神头。”记得小时候，每年农历的二月初二，不管我的头发有没有长长，百忙中的父亲都要赶回来为我理一次发。据他说，在这一天理发叫“剃龙头”,会使人红运当头，福星高照。如今，父亲已过世十几年了，而我也顺理成章跻身于姥爷辈行列。但作为古代民俗的一种节日，除了还有一部分人习惯性去理发店理理发、剃剃头之外，“龙头节”如今已经基本上从现代家乡人的生活中淡化了。不过，我们也应该认识到，对于“二月二，龙抬头”的一些文化内涵，例如古人对龙的崇拜、“龙抬头”在古天文学上的唯物解释以及某些民间节日习俗等等，是仍然具有研究价值的。比如旧时河底民间有“有钱无钱，剃头过年”的说法。春节前剃头理发到了二月二，已经一个多月，正是需要剃头理发的时候。“二月二，龙抬头”，是吉祥如意的日子，时间一长，就形成了二月二剃头的习俗。“二月二龙抬头，家家小孩剃毛头”也是这一原因，为取吉利在剃头中间加“龙”字，叫剃“龙”头，以区别其它时间的剃头，还有些女孩选此日穿耳孔。旧时，正月新娘不回门，媳妇不走娘家，正月不空房。一个多月的时间，闺女想娘，娘想闺女，所以到了二月二，不仅已经出了正月，而且又是吉祥如意的日子，所以就有了“二月二，家家人家接女儿”的习俗。

今天是星期一，要赶回煤矿上班，自然这个“龙头节”要虚度了。走在回矿的公路上，我心驰神飞，百感丛生。朦胧中，我的眼前仿佛有一条金光灿灿的五爪金龙腾空而起，在万丈霞光中若隐若现，吞云吐雾。那是一条苏醒了的巨龙，是中华民族的巨龙，它承载着十三亿中华儿女的美好梦想，承载着伟大祖国走向繁荣富强的热切希望，向着幸福的明天，向着崭新的太阳飞去!(晋能集团四通煤业 马关锁)