听说书-许宏勋

在我的印记里，听说书成为我小时候的最爱，在听说书中我慢慢长大，逐渐成熟，以至于爱上了写作，这都是我听说书的延续与收获。

记得小时候不仅物资匮乏，而且文化方面更是贫乏，除了一年半载看一两场电影外，很少有剧团大戏到村演出，因此人们对听说书就显得格外喜欢与偏爱。每逢有说书艺人来村，乡民们便会奔走相告，家庭妇女们也会提前开灶做晚饭，孩子们更是不顾得吃饭就搬着椅子凳子给大人们抢占好的位置。天一落黑，人们便关门闭户，扶老携幼陆续向说书场地聚集。如果是白天听说书，一些姑娘小媳妇手中还带着针线活，吸烟的男人们则嘴里噙着烟袋，说说笑笑显得十分高兴。

那时候说书的人不是很多，有时一人，最多两三人，接待方面也好打发，由生产队派饭，安排谁家谁家管，不论好赖管饱就行。场地也好找，村中空场地、避风朝阳处，放张小桌两把凳子，桌子上放上烟茶。如果是晚上就会选择在当街的空地上，点盏马灯，说书人居中间坐，面向听众，有的自拉自唱，也有专人拉弦，一至二人演唱。那拉弦子的旁边还立一个脚踏式打梆子的道具，既拉弦又打梆子。开书前，先用弦子奏上一段的起板，很好听，随后说书人敲鼓击板连哼带嗨，演唱随即开始。此时，满场听书人都鸦雀无声，静等说书人道来。说书人手持一方惊木用力在桌上一击，便高声说道：“天也不早了，人也不少了，板子也响啦，各位老少爷们听众，且听我破喉咙，哑桑子，吐字不清道字不明，慢慢道来”。

说书者说得最多的就是三国、水浒、杨家将、岳飞等历史剧，明清民间故事等。说书人总是面带微笑，故作风雅，自然要卖些关子留足悬念勾起人们心中的欲望，经常说到关键处来句“且听下回分解”，喝口水、抽袋烟、清清嗓门，在听众的一片欢呼和催促声中才不紧不慢的重新开始。往往听众们随着故事的进展时喜时乐，可笑处让人忍俊不禁，悲痛处则撩衣擦泪，真正达到了“听说书掉泪，替古人担忧”的境界。

小时候听说书主要是看热闹，最多是听一些故事情节，许多地方都是模模糊糊的听不懂、道不清，但说书人绘声绘色、声情并茂，听书人津津有味、听书人喝彩起哄，给我留下深刻印象。说书时，一般都是由徒弟先唱个小段，这大概是给徒弟一个上台锻炼的机会，让徒弟先唱着等等听众。

这说书看起来简单，实际上很有技巧。比如要把书中的情节安排好，紧松要结合。尤其是每天收场时，要会留下悬念，如正要杀某一个人的当口，要突然收住。他们说书人往往会在这时卖关子，来一句：只听得喀碴一声，要问某某死了没有，且听下回分解！然后就收拾家伙，结束今天的说书。

我那时就往往被这说书人勾得一夜睡不好，有时还做梦，在梦中自己把故事给编下去了。所以第二天早早就赶去再听，生怕去晚了接不上昨天听的。除了卖关子，还要把书说得流畅。

那时的说书艺人，基本上采取两种形式来说书，一是到各村联系，那时还是生产队，说书艺人们就找到生产队长，联系好说几场，说什么戏。生产队长同意了，就安排他(她)吃住，一般是吃住在某一村民家里。有些爱听说书的，还会主动邀请艺人们在自己家住。说书艺人们也经常宣传一个理念，那就是：无君子不养艺人！言下之意，是君子就该养活艺人的。说书一般大都是安排在晚上，说书的报酬也来得直接，头天晚上唱完，第二天说书艺人挨家去要粮食和馍，多少不限，黄面、白面、黄馍、白馍啥都行。二是由说书艺人自己到集上去说。就是每逢赶集，说书艺人们就找一个场地，开始说书。说一段停下来，在听众中挨个收钱，给多少和给不给悉听观众尊便，说书艺人绝不勉强。我那时不管在村里说书还是在集上说书，只要能去，我都去，反正小孩也不要钱粮。那时我最喜欢跟大人们去赶集，但是什么东西也不要，只图去听说书。大人们也乐意带我去，因为我省心，不哭闹也不要什么东西，把我往说书场一放，他们尽管去办自己的事，绝对不会担心我会走丢，因为说书的不散场，我哪也不会去的。

那时听说书的以中老年男女居多，我作为小戏迷，应该是个个例。但我对听说书的喜欢是有历史的，大概从六七岁起就开始喜欢听说书。但我和大人戏迷们不同，我自己听书自己琢磨，没有人和我讨论。那些大人戏迷们，尤其是中年妇女，没有什么文化，就以能听懂说书为荣，所以她们晚上听，白天还喜欢聚在一起讨论。对于说书艺人，在她们心目中那就是文化人，是很值得追捧的，有的甚至还对说书艺人着迷到愿意投怀送抱，那情形就象现在所谓的追星族吧。

说书在那时候确实有轰动辉煌，但是后来村中电视渐渐普及了，人们的文化生活相对丰富了，生产队也名存实亡了，就没有人再去组织说书，乡村说书行当也就渐渐消失了。说书艺人们也都或专职务农，或改行了。

说真的，儿时听说书的情景直到现在还时时入我梦。如今看电视更勾起了我的这方面的记忆，所以把它记述在这里，也算我对儿时那些曾给了我欢乐、给了我知识、一直让我免费听书的说书艺人们表达一种迟到的敬意。