惜时

惜时

    珍惜时间，早已成了一个老生常谈的话题。从小到大，家长说、老师说、领导说，翻过来覆过去，无非就是“一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴”、“少壮不努力，老大徒伤悲”、“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”云云，不一而足。在众多关于惜时的说辞中，我感触最深的则是丰子恺先生说过的一段话：“所可惜者，只是时光的一去不返，不可挽留。我们好比乘坐火车，自己似觉静静地坐着，不曾走动一步，车子却载了你在那里飞奔。不知不觉之间，时时刻刻在那里减短你的前程。”区区不过数十字，闻之却犹如当头一棒，令我终日惶惶然，再也不敢怠慢了时间。

    而今又偶然读到季羡林老先生的散文《时间》，其中季老对时间的看法更是令我眼前一亮。他以为，我们现在已然成为了时间的奴隶。在远古时期，人们日出而作日落而息，生活甚是随心所欲；而随着时代的进步，人们发明了钟表、手表，做任何事情都被规定上了时间，几点几分，无法任意伸缩。如此一来，不管你愿不愿意，成为时间的奴隶正是人类迈向文明的表现。要待在人间，就必须受到时间的限制。这样的想法，于我而言，是相当新颖和有吸引力的。既然成为时间的奴隶正是人类迈向文明的表现，那么我们当然无法拒绝成为时间的奴隶。试想一下，如若我们现在还效仿古人日出而作日落而息的悠哉生活，那么我们的社会定将陷入一片混乱之中无法正常运转。所以，说的直白一点就是，我们需要且必须乖乖听命于时间。而后季老又笔锋一转，写道这样一句话：“如果此理想通了，则带着枷锁跳舞反而更能增加一些意想不到的兴趣。”细细体会，寻味无穷。

    这话在我是这样理解的：虽然成为时间的奴隶是我们无法改变的，但这并不见得就是一件坏事，也许我们还能够从中获利呢。譬如，如果没有人规定一天上八个小时的班，或许我们则会拖拖拉拉地占用更多时间去完成某日的工作量。可规定了时限以后，我们反而会想方设法地在这八小时内甚至超前完成工作任务。又如去某地旅游，如若规定了期限，只能够玩三天，那么我们定会细致地做好出游计划，充分地将时间利用起来，最大限度的去到想去的地方，吃到想吃的食物。相比之下，没有期限的旅游往往是毫无目的的瞎转悠罢了。

    如此看来，成为时间的奴隶反而让我们学会了更加惜时，不知季老笔下“带着枷锁跳舞反而更能增加一些意想不到的兴趣”中是否将此意涵盖了进去呢？