陕北龙华矿业：人生如茶淡然清廉

人生如茶淡然清廉

廉政如琴、廉政如歌，它弹奏人类一生幸福，也能歌唱人生的伟大。廉政是与自律相辅相成的，如果说廉政如歌，那么自律就如茶般淡然清香。有人说，人生如茶，此话不假，人生一世或轰轰烈烈、或淡然如茶，不同的人生选择不同，韵味也不同。作为我更喜欢品味一世清香、令人生如茶般淡然，清廉廉政亦是如此。

清代画家郑板桥曾诗云：“墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑。”郑板桥一生挚爱就是茶，于他而言，人生可以没有锦衣玉食、可以没有大富大贵、但唯独不能没有茶。茶非淡薄无以明志，非宁静无以致远，茶是人生命的灵魂，也是郑板桥一生为官清正廉洁的根本。他执政时勤奋为己，勤恳为民，深得百姓爱戴。晚年时衣锦还乡，依然是一肩明月，两袖清风，他的为官经历为后人传为佳话。郑板桥的为官作风就展示了他淡泊名利的一生，而这淡泊名利的一生就如一杯清茶，立世德为先，律己廉为首。人生如茶般清香清澈，它也同样幽雅、隽永、悠远，郑板桥就以这样的姿态融入到百姓之中，将自己真正幻化为一盏茶香，这种毫无保留于民于世都是令人动容的。

我是一名中国共产党员，我深知廉洁品质于我们之重要性，在平时学习培训中，我们学习了什么是廉洁自律，懂得了什么是权为民所用，情为民所系，想人民之所想，急人民之所急，如此才更能得到人民的赞许与尊重。因此多年的共产党人工作生活经历也明确告诉我要深深品味人生这一壶清茶，从悟茶中提升心境，静守清廉。

人都说悟茶真的能够静心。首先，茶能让人坐下来，让人发自肺腑的静下心来并最终定性。在悟茶中，人不会漂移、不会躁动、更不会迷惑。在共产党人做决策时必须要拥有这种悟茶的良好心态。

其次，谈到悟茶就会谈到静，静能拨开迷雾，指点迷津。在成功时，静能够戒骄戒躁，始终保持清醒。在失败时，静能从容面对，善谋其理。心若不静就不安，就无法定其守。作为共产党员，不能不静心，因为不静心代表没有主心骨，没有主心骨就无法做成决策，也就无法有所作为。然而心静是能催生智慧的，沉静的心态拒绝浮躁，冷静才能保持稳重。共产党员清正廉洁的前提必须是守静，不丢根本，在工作中守得住清贫、守得住枯燥乏味，这才是至高境界。有些党员干部长期工作烦躁出现浮夸心理，这是应该鼓励他们静静坐下来，泡一杯香茶，在安静中思考自我，如下才有可能想得开、放得下。

人生应当清廉淡然如茶，茶文化崇尚清正、简朴。千百年来，人民群众在品茶过程中都总结了与茶相关的廉政格言，其中就包括了“茗溢芳醇满天下，人修廉洁和乾坤。”、“一杯清茶问今古，两袖清风为苍生。”在“以茶养廉”的南北朝时代观念中，像桓温、陆纳等代表人物都证明了这一点，人生应如茶清廉胜过浮华，在清正廉洁之上，且要拥有坚定的理想信念，真正扛得住权力、金钱以及各种糖衣炮弹的诱惑。而在该过程中，我们共产党员必须做到严于律己、两袖清风，因为只有这样，我们才能始终保持高尚的道德情操，才能始终保持朝气蓬勃、浩然正气、永葆社会主义青春和清廉本色。

人生悟茶应该追求和谐，因为茶是吸收天地之精华、聚合山川之灵秀的灵物。它本身具有清和的本性。在茶道中，诸如儒、释、道三教哲学中的核心思想基础就此形成。其中“和”代表了中国茶文化哲学思想的基本核心。而陆羽在《茶经》中曾经指出过“木炭燃烧可得火，它放置于土壤之上，煮茶过程则代表了金木水火土之间的相生相克，五行最终达到一种和谐的过程。在当下纷繁复杂的大千世界中，矛盾交错、利益缠绕，共产党员难免与社会、与自然、与他人产生不和，这种不和与海纳百川的包容恰好相反，它代表了自私自利、排除异己。而我们共产党员一定不要做这样的人，我们所要做的人是“和而不同”的，我们不会去努力节制，而是会去寻找感情行为、欲望与思维的平衡点。行为有度、进退有据才是共产党员应有的“中和”姿态。这种“中和”姿态中，我们宽以待人、尊老爱幼、以和为贵。特别是在当前经济新常态背景下，党员干部所追求的统计和谐、和谐生产已经成为现实，大力推进统计改革各项建设，为社会公众提供优质统计服务是当前共产党员应有的工作姿态，必须发扬光大。

人生如清茶一杯，人中有茶，茶中有人。共产党员是普通人，但是我们应该拥有更高的思想觉悟，拥有更好的人生目标与境界。在做好自身本职工作的过程中牢牢谨记党和人民的指导，不辜负党和人民的信任。如清茶般淡然、如清茶般无私、如清茶般清正，在工作中全心全力为人民服务，始终胡子求廉洁奉公、勤政为民的明镜思想。在工作中做到真实可信、处处为民，形成我们共产党人永远不变的座右铭。

人生如茗茶，清正廉洁更是如此，它如茶般清纯、正直、有品位。在共产党员的清茶人生中，他们就需要干干净净、清清白白，在淡泊明志、静守清廉的工作精神氛围中做好今天、守望明天。在静守清廉的生活状态氛围中做好自己、教育好他人，真正将自己幻化为一杯清茶，毫无保留、全心全意的奉献给社会百姓大众，融入到清茶之中，做一名合格的、有担当的、有志向的中国共产党员。（许红午）