让廉洁之花盛开在矿区

诗经中有一篇名为《硕鼠》的诗歌：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”大意是，大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的谷！几年来把你养肥，你却贪得无厌。现在我决心远离你，去一个没有鼠患、令人开心快乐的地方。作者用比兴的手法借对硕鼠的痛斥表达了当时百姓对贪官污吏的痛恨。如今，党的十九大提出要加强党风廉政建设，保持战略定力，夺取反腐败斗争的压倒性胜利。人们对掌握公权力的人似乎有着不变的期待，就是希望他们可以做到廉洁奉公，刚正不阿。

廉洁是什么？廉洁是一朵开在赤子心中永不凋零的莲。屈原在《离骚》中表达过制芰荷为衣，集芙蓉为裳的愿望，因为它们的根如玉，不着诸色；叶如碧，清自中生。数百年后，宋朝文学家周敦颐在他的《爱莲说》中更是直抒胸臆，表达了对芙蓉即莲花的青睐，赞扬它出淤泥而不染，浊青泥而不妖的高洁品质。从古自今,官员以莲为志,古人也以“一品清莲”表达对清官的赞誉。有这么一首诗道出了莲花与廉洁的关系:“高洁青莲若为官,光风霁月伴清廉。世人都学莲花品,官自公允民自安。”莲乃花中君子,“廉”为人之正品，古有理学大师的《爱莲说》，今且听广大党员干部的爱“廉”说。

爱廉，爱廉洁之人的内修。身处纷纷扰扰的世间，面临各种各样的诱惑，党员干部如何做到坚守初心，不越红线？我相信内修是必不可少的一道防御环节。德国思想家康德曾说过这么一句话：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满惊赞和敬畏，那就是头上的星空和心中的道德法则。”守住道德防线，保持内心的澄澈，知道有所为有所不为，方能生正念，进而强不想腐的自觉。《礼记·大学》中说“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。在我看来，正心修身就如防腐衣的第一粒扣子，系好它才能有抵制贪污腐败之邪风的可能性。

爱廉，爱廉洁之人的外守。细看十八大以来那些因腐败问题而受到惩处的党员干部们的经历，在职期间，有的把自己视为可以一手遮天的独断家长，有的把自己看作专业和稀泥的能手，还有的秉持“常在河边走，哪个不湿脚”的理念游走在灰色地带。概括起来，他们大都无视党纪国法，把制度丢在自己膨胀了的贪心的阴影中，以为法律看不着，制度管不了，这何尝不是一种一叶遮目，掩耳盗铃的行为？廉洁奉公就是要求每一位党员干部公事公办，确保自己的每项工作合法合规，守住法律的底线，做到不敢腐，不能腐。

从温良恭俭让，到慎独，从不为三斗米折腰到清廉，其实有条主线贯穿其中，就是如何做好一个大写的顶天立地的人。有些人永远只能收到一个干巴巴的头衔称谓，而我祝愿每位党员干部收到的更多——别人的感念与期待。